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Edición 1890

08/Set/2005
 
 
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Cultural Arte cinético, pop clásico y “achorado” y la mítica “Memorias de la ira” en retrospectiva de la obra de Jesús Ruiz Durand.

Utopía Achorada

5 imágenes disponibles FOTOS 

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“Remember Fernandito”: campesinos con cadáveres de los periodistas asesinados en Uchuraccay en 1983.

Si esta muestra fuera un paisaje en lugar de árboles habría hombres acribillados, el ¿color? del sol tendría gotitas rojas sanguinolentas y se desplazaría como un gusano ante lo ojos del movedizo espectador. Sobre la tierra caminaría, machete al hombro, un campesino siete colores que abraza (por la cintura) a una inolvidable reina hippie de mirada vacía y senos vanidosos. Pero esta muestra no es un paisaje. Es el relato de una historia compartida, una historia conceptual, festiva, comprometida y dolorosa que ha sido ordenada para romperle el ojo a la indiferencia.

El artista no es ningún santo y tampoco pretende serlo. Jesús Ruiz Durand tiene una formación ecléctica, como su obra, donde se suman estudios de matemática y física, de artes plásticas (en Lima y New York), de cine animado, de un interés por el lenguaje máquina (en su taller hay más de 4 computadoras, una de ellas de última generación y del tamaño de una urna) y musical (conduce un programa por Radio Filarmonía llamado “Lo mejor del jazz” y trabaja escuchando a “Erik Satie, Stockhausen, Bellini y Chacalón”).

La exposición titulada “Utopías y ruinas” y curada por Gustavo Buntinx es una retrospectiva parcial que se inicia en 1966 y se detiene en 1987, lapso en el que se pueden establecer cuatro momentos.

Uno inicial, donde el arte óptico y cinético busca poner en evidencia lo relativo y caprichoso que es el ojo del hombre. Un segundo momento, en realidad paralelo al primero, está marcado por el pop clásico que atrapa imágenes coyunturales (rebeldía de la juventud francesa, la revolución cubana, la guerra de Vietnam, los hippies y las guerrillas peruanas) para hacerlas cromáticamente vibrantes. Un tercer momento es el de los afiches realizados para la Reforma Agraria y la Reforma Educativa durante el gobierno de Velasco en las que campesinos, cañeros y Túpac Amaru se convierten en personajes centrales. Este “pop achorado” nace porque al momento de dibujar “a un cholo piurano, a un serrano con chullo o a una vaquera de Huancayo emerge la insolencia de una clase que no se deja avasallar y que tampoco pierde el humor, ni la socarronería”.

Finalmente, el cuarto estadio es la recuperación de obras que formaron parte de la muestra “Memorias de la ira” (1986) donde todos esos colores festivos de la obras anteriores desaparecen y la paleta se vuelve monocromática, con preponderancia de los negros y grises porque grafica todo el horror del terrorismo y también la violenta represión del Estado peruano en la década de los 80’s.

Asimismo, Ruiz Durand opina sobre la actualidad: “El facilismo del arte conceptual que coloca calzoncitos sucios colgados con papelitos higiénicos o esperma enlatado para pretender la trascendencia sin tener ningún grado de penetración en la realidad, nos hace olvidar que el arte sirve para recordarnos que no somos imbéciles, sino seres de inteligencia superior que necesitan otra clase de alimento visual y espiritual” (J. C. Méndez).

 


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