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Las causas se ganan cuando las ideas de uno de los bandos se convierten en sentido común. Eso lo sabía Sebastián Salazar Bondy que aquí rompe lanzas en defensa de las palabras.

Lucha de Palabras

Sebastián Salazar Bondy y MVLL

Salazar Bondy y Vargas Llosa, cercanos en la literatura y en la política. La temprana muerte del primero interrumpió la relación.

Recién comenzado el año de 1960, Sebastián Salazar Bondy publica una diatriba contra "nuestros liberales". Su libro más conocido, Lima la Horrible, apareció en México en 1964, pero algunas de sus ideas ya asoman en sus artículos periodísticos. Salazar Bondy estaba dando forma a nuevos significados de lo criollo, significados totalmente diferentes y hasta contrarios de lo que entonces se cultivaba como "criollismo". Lo criollo como doblez, como la fuente inagotable de nuestras limitaciones e inconsistencias, el sustrato ancestral de la ceguera de la ciudad frente al inmenso país.

No consta cuál fue el origen de la diatriba, tal vez era una réplica periodística, ya que en 1960 decir "los liberales" era una forma de referirse a los columnistas de La Prensa de Pedro Beltrán. Se percibe, en cambio, cierta furia al escribir, como si estuviera respondiendo a alguien en particular. A Salazar Bondy le irrita que los liberales se dediquen a "desprestigiar, corromper, ridiculizar" algunas palabras. La frase "estructuras sociales", por ejemplo, les resulta "gaseosa". Igualmente los "muestreos sociológicos" (todavía no se les llamaba encuestas), eran "inútiles". Los que utilizaban ciertos conceptos o palabras se convertían en "los socioeconómicos", algo así como los abuelos de los actuales caviares.

Como Mario Vargas Llosa, nuestro liberal más eminente, Salazar Bondy reprocha a los liberales "a la criolla" que no sean capaces de “asumir plenamente la teoría que defienden. Apenas si elogian ciertas aplicaciones locales de la tesis del dejar hacer”.

“Y si no son liberales, ¿qué son?” – se pregunta Salazar Bondy. “Son el más cabal y refinado fruto de lo criollo, en lo que este quiere decir devoción por lo provisional e inmediato”. Su cortedad de miras los hace "presentistas". “La teoría de ese criollismo periodístico es clara. La consigna es desfigurar las ideas plenas, deformar las palabras significativas”.

(CARETAS Ilustración Peruana, edición 191, enero 1960)

Pedro Beltrán y Arturo Salazar

Pedro Beltrán y Arturo Salazar Larraín, dos liberales que predicaron desde el diario La Prensa.

 


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